رçêè

[أسدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سماحة الشيخ محسن حفظه الله

أحد المؤمنين باشر بالدراسة في الحوزة العلمية الدينية بعد ان اشتغل خارجها لسنوات لجمع مؤونته حتى جمع مؤونة لسنة
السؤال: هل يجوز له أخذ راتب من الحوزة التي يدرس فيها والتي تعطي راتبا لطالب العلم المتفرغ للدراسة؟

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
هناك فرق بين من يدرس في الحوزة العلمية للإرتزاق منها فقط وتحصيل المال الممنوح لطلبتها للإستزادة من حطام الدنيا مضافاً لمهنة أو مهن أخرى يعمل فيها
وبين من تنطبق عليه شروط الإستحقاق بوجود وازع الإخلاص في الدراسة الحوزوية مضافاً لتفرغه لتعلم دروسها بالشكل الذي يؤدي معه حقها من التلقي والتحصيل والإتقان شأنه في ذلك شأن سائر طلاب الدراسات الإسلامية ولا يضرر في الوقت نفسه أن يعمل في مهنة تعينه على شظف العيش ومتطلبات تأمين الحياة الكريمة لنفسه ومن يعول.
وما أكثر هذا الصنف اليوم إذا يعمل الكثير من طلاب العلوم الإسلامية في المدارس كمدرسين ومراكز الدعوة والإرشاد والبحوث والدراسات ويتقاضون على ذلك الرواتب مضافاً للرواتب التي يتقاضونها من الحوزة الدينية لكونهم إما اساتذة أو طلاب فيها .
وأما من انطبق عليه العنوان الأول فهذا هو الذي يحرم عليه استلام الراتب والتعيش عليه
أما اشتراط التفرغ التام والإنقطاع من كل مهنة أخرى لإستحقاق الراتب فهذا مالا يقول به أحد حتى مسؤولي الحوزات الدينية نفسها متى ما وفى للتعليم والتعلم والتحصيل وأدى حقهما .

[على]

بسمه تعالى
ما قول سماحتكم حول شرعية الدراسة بالحوزات الأصولية والتى تدرس علم الأصول والعلوم العقلية .. وذلك بالنسبة لطالب العلم المبتدىء ؟

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
الحوزات الدينية الشيعية سواء كانت في النجف الأشرف أو في مدينة قم وفي غيرهما هي حوزات مفتوحة ولو في أحلك الظروف ودراسة الكتب الأصولية وإن كانت الزامية لإستحقاق الراتب خصوصاً في السنوات الأخيرة بعد تنظيم الدراسة فيها
إلا أن دراسة سائر العلوم والكتب الأخرى مفتوحة على مصراعيها وحلقات دراستها ليست مقصورة على الأماكن العامة فهي معقودة في البيوت الخاصة
فيمكن دراسة مصنفات العلماء المحدثين ككتاب الفوائد المدنية للإسترابادي وهداية الأبرار للكركي والأصول الأصيلة للفيض الكاشاني وغيرها بلا محذور وبلا مضايقات ومطاردات .
وكذا مدارسة وقراءة الموسوعات الروائية ككتاب الوسائل والمستدرك والوافي وحتى الكتب الأربعة علانية بلا منكر وبلا مانع .
بقي الكلام على دراسة علم الأصول المبتدع
فقد صنف كتبها المحقق البحراني فقيه أهل البيت في حدائقه في باب ما يحرم التكسب ضمن كتب الضلال وأنه لا يجوز حيازتها بالشراء وغيره إلا بقصد مدارستها والإطلاع عليها للرد والتفنيد ودحض شبهها من باب تعلم السحر لإبطال السحر
كما أن الرواتب التي تمنح لطلاب العلوم الإسلامية إنما مصدرها سهم الإمام من الخمس الذي يجبى من سائر الأمصار ولا شك أن من يسير في هدي الإمام المعصوم عليه السلام وفي ركاب سفينة نجاة أهل البيت عليهم السلام هو أولى بهذا الحق وهذا الراتب.
وأن غيره هو الذي ينبغي أن يشك في استحقاقه له وجواز أخذه إذا فارق خط الإمام عليه السلام وتنكب طريق هديه وسبيل طاعته والإقتداء به في منهج عقيدته وعبادته وسلوكياته .