استفسار

[السالك]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ( سماحة الشيخ ) ورحمة الله وبركاته
س1 : هل أنَّ عبارة ( وسلم ) في قولنا " صلى الله عليه وآله وسلم " هي من مدخلات العامة ؟
وإذا كانت من مدخلات العامة فكيف دخلتْ للموالين لأهل العصمة عليهم السلام سواءً في كتابة علمائناالسابقين والمعاصرين أو في الحياة العامة للناس بشكل عام ؟
س2 : هل الصحيح الوارد من أهل البيت عليهم السلام في الصلاة على الرسول وآله " صلى الله عليه وآله " فقط بدون عبارة " وسلم " ؟ مع ملاحظة أنَّنا نجد في بعض الأدعية الواردة عن أهل البيت عليهم السلام توجد فيها عيارة و( سلم ) فهل هي من الزيادة في الدعاء أم أنها من أصل الدعاء ؟
س3 : أيهما ورد عن أهل العصمة عليهم السلام قولنا " اللهم صل على محمد وآل محمد " أم قولناعادةً " اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد " ؟ وهل يترتب أثر على الصلاة بالكيفية الثانية ؟
مع الدعاء لكم بالموفقية في الدارين.

[السالك]

بسمه تعالى
للرد رفعًا !!

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
قولك :
س1 : هل أنَّ عبارة ( وسلم ) في قولنا " صلى الله عليه وآله وسلم " هي من مدخلات العامة ؟
وإذا كانت من مدخلات العامة فكيف دخلتْ للموالين لأهل العصمة عليهم السلام سواءً في كتابة علمائناالسابقين والمعاصرين أو في الحياة العامة للناس بشكل عام ؟
جوابه : هي من المأمور به في محكم التنزيل عن الرب الجليل كما هو جلي واضح في قوله سبحانه وتعالى : ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب : 56]
وقد ورد التسليم ملحقاً بالصلوات على النبي سيد الأنام واهل بيته الكرام في الكثير من الأدعية المأثورة فلا داعي للتشكيك وادخال الشبهة بلا داعي ولا مقتضي اذ ليس فيه ضير ولا شين بمقامي النبوة و الامامة وانما هو من تمام الدعاء واظهار الولاء بتحية النبلاء
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قولك :
س2 : هل الصحيح الوارد من أهل البيت عليهم السلام في الصلاة على الرسول وآله " صلى الله عليه وآله " فقط بدون عبارة " وسلم " ؟ مع ملاحظة أنَّنا نجد في بعض الأدعية الواردة عن أهل البيت عليهم السلام توجد فيها عيارة و( سلم ) فهل هي من الزيادة في الدعاء أم أنها من أصل الدعاء ؟
جوابه : الأمر بالصيغة المأثورة عنه صلى الله عليه وآله وكذا عن بقية خلفائه من أئمة العصمة انما هو فيما ينبغي ذكره عند الصلاة عليه والمراد منه تحديد القدر الواجب الأدنى الذي ينبغي الالتزام به وليس هو على نحو الحصر والتقييد النافي للزيادة المشروعة الواردة بالنص القرآني الذي اشرنا اليه فيما سلف والذي يفهم منه الرجحان على كل الاحتمالات .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س3 : أيهما ورد عن أهل العصمة عليهم السلام قولنا " اللهم صل على محمد وآل محمد " أم قولناعادةً " اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد " ؟ وهل يترتب أثر على الصلاة بالكيفية الثانية ؟

جوابه : الصيغة التي ينبغي الاتيان به في داخل اذكار الصلاة لاسيما الصلوات الخمس اليومية في اذكار التشهد والاخيرتين بعد التسبيح وقبل الهوي الى الركوع هي ( " اللهم صل على محمد وآل محمد " ) لكونها توقيفية ورد بها التص فلا يعدل عنها وأما غيرها من اذكار السجود والركوع فالأصل عو الاتيان بمثل تلك الصيغة لكن لو اضاف التسليم لم يضر بالصلاة