ختان البنات

[محمد]

ما حكم ختان البنات أو ما يسمى بالخفض عند العلمين الكبيرين الشيخ حسين العصفور والشيخ يوسف طاب ثراهما؟

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
قال المحقق البحراني الشيخ يوسف قدس سره في كتاب الحدائق الناضرة ( ج 52 ص 52 ) :
لا خلاف بين الاصحاب في استحباب ذلك في النساء ، وليس بواجب إجماعا ، ويعبر عنه بالخفض بالنسبة إلى النساء والختان بالنسبة إلى الرجال . فروى في الكافي ( 1 ) عن عبد الله بن سنان في الصحيح " قال : ختان الغلام من السنة وخفض الجواري ليس من السنة " .
وعن السكوني ( 2 ) عن أبي عبد الله عليه السلام " قال : خفض النساء مكرمة ، ليست من السنة ولا شيئا واجبا ، وأي شئ أفضل من المكرمة " قال بعض مشايخنا : مكرمة أي موجبة لحسنها وكرامتها عند زوجها ، والمعنى ليست من السنن بل من التطوعات . أقول : ويؤيده ما يأتي إن شاء الله تعالى في حديث ام حبيب . وعن عبد الله بن سنان ( 3 ) عن أبي عبد الله عليه السلام " قال : الختان سنة في الرجال ومكرمة في النساء " .
وعن أبي بصير ( 4 ) " قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن الجارية تسبى من أرض الشرك فتسلم فتطلب لها من يخفضها ، فلا تقدر على امرأة ؟ فقال : إنما السنة في الختان على الرجال ، وليس على النساء " .
وروى الفقيه ( 5 ) عن غياث بن إبراهيم عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام " قال : قال علي عليه السلام : لا بأس أن لا تختن المرأة ، فأما الرجل فلا بد منه " . وروى الشيخ في التهذيب عن وهب عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي عليهم السلام " قال : لا تخفض الجارية حتى تبلغ سبع سنين " وفي هذا الخبر دلالة على أن وقت الخفض في النساء بلوغ السبع وفي الذكور اليوم السابع . وروى محمد بن مسلم في الصحيح عن أبى عبد الله عليه السلام " قال : لما هاجرت النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله هاجرت فيهن امرأة يقال لها ام حبيب ، وكانت خافضة تخفض الجواري ، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وآله قال لها : يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم ؟ قالت : نعم يا رسول الله صلى الله عليه وآله إلا أن يكون حراما فتنهاني عنه ، فقال : لا ، بل حلال فادني مني حتى أعلمك ، قالت : فدنوت منه فقال : يا ام حبيب إذا أنت فعلت فلا تهتكي - أي لا تستأصلي - فإنه أشرق للوجه وأحظى عند الزوج " الحديث .
وبالجملة فالحكم للذكر والانثى معلوم كما عرفت .
ــــــــــــــــ
( هامش ) *
( 1 ) الكافي ج 6 ص 37 ح 2 ، الوسائل ج 15 ص 167 ح 2 وفيه " وخفض الجارية " .
( 2 ) الكافي ج 6 ص 37 ح 3 ، التهذيب ج 7 ص 445 ح 46 وفيه " خفض الجوارى " ، الوسائل ج 15 ص 167 ح 3 وما في المصادر " عن مسعدة بن صدقة " .
( 3 ) الكافي ج 6 ص 37 ح 4 ، التهذيب ج 7 ص 445 ح 47 ، الوسائل ج 15 ص 168 ح 1 .
( 4 ) الكافي ج 6 ص 37 ح 1 ، التهذيب ج 7 ص 446 ح 48 وفيه " وليست " ، الوسائل ج 15 ص 166 ب 56 ح 1 .
( 5 ) الفقيه ج 3 ص 314 ح 16 ، الوسائل ج 15 ص 163 ح 8
تم

[الطالب]

لزيادة معرفتي وفهمي ..

سماحة الشيخ .. ما فائدة الختان للذكر والخفض للمرأة ؟

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
فائدة الختان للرجال صحية بالدرجة الأولى حيث تحفظ الجهاز التناسلي من الاصابة ببعض الأمراض بسبب وجود الغلفة في رأس الذكر فإذا شقت منع من تجمع الجراثيم والميكروبات في داخلها .
وأما الخفض للنساء ففائدته التقليل من حدة الشبق الجنسي وإستثارة شهوة الغرزة الجنسية التي قد تعتري الفتاة في هذه الفترة العمرية الحرجة قبل الزواج خصوصاً بعد سن البلوغ في فترة المراهقة .