المفضل بن عمر الجعفي

[ضيف]

روى الكشي عن حماد بن عثمان قال: سمعت أبا عبد اللّه يقول للمفضل بن عمر الجعفي:«يا كافر، يا مشرك مالك ولاِبني» ـ يعني : إسماعيل بن جعفر ـ وكان منقطعاً إليه يقول فيه مع الخطابية، ثمّ رجع عنه. الكشي: الرجال: 321 برقم 581، في ترجمة المفضل بن عمر . فكيف احتل المفضل هذه المنزلة الرفيعة عند الشيعة مع لعن الإمام له؟ وهذا وقد نقل عنه الشيعة كتاب التوحيد كما له كتاب أمالي الإمام الصادق؟


إن عبد اللّه بن ميمون القدّاح هو من أقطاب الدعوة الاِسماعيلية غير إنّ كتبنا تقول أن عبد اللّه بن ميمون القداح هو أحد رواة الشيعة وهو من المعروفين بالوثاقة وقد روى زهاء ستين رواية عن أئمة أهل البيت في مختلف الاَبواب الفقهية فتارة عن الصادق مباشرة وأُخرى عن الباقر وعلي بن أبي طالب بالواسطة ولم نر في كتب الرجال الشيعية أي غموض في سيرته إلاّالشيء اليسير من اتهامه بالتزيّد وأمّا أبوه فقد صحب أئمّة ثلاثة هم: زين العابدين علي بن الحسين عليمها السّلام و الاِمام الباقر محمد بن علي عليمها السّلام والاِمام الصادق جعفر بن محمد عليمها السّلام ولم يذكر له توثيق ومن جانب آخر يحدّثنا كتّاب المقالات انّ عبد اللّه بن ميمون القداح وأبوه قد انضما إلى الحركة الباطنية وتحرّكا في رقعة كبيرة من العالم الاِسلامي بين الكوفة والمغرب. كلُّ ذلك ممّا يجعل الباحث في حيرة من أمرهما. فهل عبدالله بن ميمون القداح اسماعيلي باطني أم شيعي اثنيعشري؟

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
من لا يمكن الأخذ بالروايات الشواذ التي وردت في مواضع التقية في حق بعض الرواة والتأسيس عليها في جرح وتعديل بعضهم مع القطع بوثاقتهم وعلو شأنهم وجلالة قدرهم
وهذا معلوم لدى اهل الصنعة ولكن ربما يتوهم من لا خبرة ولا دراية له بذلك وجود التناقض عند اطلاعه على بعض تلك الروايات كما تبادر للسائل فيما نقله وهو مما لا عبرة به ومما لا يعتنى به لما ذكرنا فتنبه .