حلق اللحية

[ابو مرتضى]

بسم الله الرحمن الحيم



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لدي سؤال اتمنى من سماحتكم اعلامنا بالاجابة عليه

*هل يجوز حلق اللحية



و اشكركم جزيل الشكر

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
نورد لك مجموعة من الاستفسارات التي وردتنا فيما سبق وأجبنا عليها وهي كالآتي:
قال السائل :
لدي جملة من اسئلة حول حلق اللحية أرجو من سماحتكم الاجابة عليها
االسائل : الشيخ صالح الملاحي
الجواب : للإجابة على ما تفضلتم به من استفسارات نقول :

س 1: ما حكم حلق اللحية ؟
الجواب : يحرم على الرجل المكلف حلق لحيته دون المرأةكما هو المعلوم بالإتفاق بين الفقهاء نصاً وفتوى آية ورواية.
ولا فرق في صدق الحلق المحرم شرعاً بين استعمال شفرة الحلاقة التي تعد من أبرز مصاديق آلات الحلق وبين غيرها من الآلات التي تؤدي مؤداها لذا يلحق بها الحلق بإستخدام النورة (الزرنيخ) أو المعاجين الأخرى المخصصة لإزالة الشعر والنتف اليدوي أو بالملقاط أو بالمقراض أو بالجهاز الكهربائي المعروف بل قد يكون أشد حرمة لتعدد عناوين الحرمة وكذا الحلق بإستخدام أشعة الليزر التي تؤدي الى قتل بويصلات انبات الشعر وعدم معاودة انباته ثانياً بصورة مستديمة , وفي الصورة الأخيرة ورد وجوب الدية كاملة على الفاعل أي في حال عدم الإنبات بعد الحلق كما هو مذكور في مضانه.

س 2 : ما هو حد اللحية التي يجب إعفاء شعرها؟ وهل يدخل فيها العارضان؟

الجواب : لمعرفة حكم حلق اللحية لابد من معرفة أسماء ومواضع الشعر في الوجه وتفصيلها بإختصار كالآتي:

1 ــ شعر مقدم الرأس المسمى بالناصية ويقع في القسم الأعلى من الوجه ويكتنفه من طرفيه النزعتان , وهما البياضان المحاذيان لأعلى طرفي الحاجبين .

2 ــ شعرالصدغ : وهو عبارة عن الشعر الذي يمتد بين النزعة الى طرف الأذن العلوي على هيئة مثلث ينحدر طرفه الثالث الى الأسفل .

3 ــ شعر مواضع التحذيف : بالحاء المهملة والذال المعجمة وهي ما بين الصدغ والنزعة سميت بذلك لأنها يحذف النساء والمترفون الشعر النابت عليها.

4 ــ شعرالعذار: وهو الشعر النابت على العظم الذي على سمت الصماخ يتصل اعلاه بالصدغ وأسفله بالعارض.

5 ــ شعر العارضين ( اللحيين ) :هو الشعر المنحط على محاذاة الأذن يتصل أسفله بما يقرب من الذقن وأعلاه بالعذار

6 ــ شعرالذقن (مجمع اللحيين العارضين)

7 ــ شعرالشارب وهو الشعر الواقع أعلى الشفة العليا للفم بينها وبين الأنف ويتصل طرفاه بالشعر المكتنف لموضع الذقن.

8 ــ شعرالحاجبين ويقع أعلى موضع العينين كما هو معروف لا يحتاج الى بيان زائد.

9 ــ شعر أهداب العينين :

10 ــ شعر الوجنة : الشعر الذي بنبت على الخد أعلى شعر العارض

وأما بالنسبة لحرمة الحلق لهذه المواضع فإنه يختص بشعرالحاجبين ويلحق به شعر الأهداب والشعر النابت على العارضين والذقن مجمع اللحيين وقد يضاف اليه شعر الشارب على جهة الإحتياط كما سيأتي توضيحه, وأما بقية المواضع المذكورة فيجوز حلقها بأكملها بلا خلاف أجده في المقام. .

هذا بالنسبة للرجل المكلف أما المرأة البالغة فلا يحرم عليها من الأمور المذكورة سوى حلق الحاجبين خاصة وأهداب العينين .

س3: ما هو حد شعر اللحية الذي يجب إعفاؤه طولاً وقصراً؟

الجواب : لا يوجد تقدير شرعي للحد الأدنى لطول شعر اللحية فيكفي مسمى الشعر بأي مقدار صدق عليه التقصير مالم يبلغ حد الحلق الذي يعني الإستئصال التام للشعر من جذوره من على سطح بشرة الجلد.

وأما بالنسبة للحد الأعلي لطول شعر اللحية فقد ورد استحباب أن لا يزيد عن قبضة اليد بل كراهة ذلك .

س4: ما هو حكم إطالة الشارب، وتقصير اللحية؟

الجواب : يكره ذلك والعلة فيها ظاهرة , وقد ورد في بعض النصوص النهي عنه على سبيل الكراهة , وأما بالنسبة لتقصير اللحية فهو بحد ذاته سائغ وجائز بلا خلاف .

س5: بعض الرجال يطلق شعر ذقنه ويحلق ما تبقّى من اللحية (العارضين)، فما حكم هذا العمل ؟

الجواب : الذي عثرت عليه بعد الإستقصاء والتتبع في كتب الفقه وكلمات علمائنا الأعلام هو أنه لا خلاف بينهم في حدود اللحية التي يحرم حلقها ولهذا لم يتجشم عناء تفسيرها الأكثر منهم ولم يتعرض لتعريفها أو بيان ذلك ولذا فلم أعثر على تعريف لحدودها في كلمات الفقهاء إلا على ما صرح به المحقق الحلي في كتاب المعتبر حيث قال : اللحية اسم لجملة العذارين وما على اللحيين والذقن (المعتبر ص 142 )

وحينئذ فما تعارف عليه بين البعض من حلق الشعر من على العارضين وتركه في حدود موضع الذقن كما هو المقصود في سؤال السائل والذي يطلق عليه في اللهجة الدارجة في دول الخليج العربية بالسكسوكة لا يجوز .

س6: هل حالق اللحية يعد فاسق ؟

الجواب : العدالة المعتبرة شرعاً في المكلفين هي المعبر عنها بحسن الظاهر المتحقق بعدم ترك الواجبات وعدم ارتكاب المحرمات , واذا ثبت لدينا حرمة الحلق وقطعنا بها فمن البديهي الحكم على من يمارس الحلق ومن يعتاده أنه فاسق لأن ظهور المخالفة لحكم حرمة الحلق ظاهرة جلية , وهذا مما لا خلاف فيه بين أحد من الفقهاء .

س7: ما هو حكم حلق الشارب؟ وهل تجوز المبالغة في إطالته؟

الجواب :حلق الشارب موضع خلاف فمن الفقهاء من جوزه ومنهم من منع منه والإحتياط مما لا ينبغي تركه , وأما بالنسبة لإطالته والمبالغة فيها فهو مكروه كما سبق وأن أشرنا إليه .

س8: ما هو حكم حلاقة اللحية بالشفرة أو بآلة الحلاقة للموظف الذي تتطلّب وظيفته ذلك؟

الجواب : لا يتصور أن تكون هناك ضرورة ملجئة تسوغ شرعية حلق اللحية في الفرض المذكور , نعم عليه أن يتجنب الإعفاء لها بما يثير الإنتباه .

س9: ما حكم الأتجار بأدوات الحلاقة ، من حيث الشراء والبيع للغير الذي يستعملها في حلق اللحية ؟

الجواب : لا يحرم حلق الشعر النابت على جميع أجزاء الجسم سوى المواضع التي مر ذكرها , وأما بقية مواضع الجسم فالحلق فيها مباح بل مندوب كما ورد في نصوص كثيرة في آداب الحمام كالشعر الموجود على جميع الجسم خصوصاً في موضع العانة والإبطين فاستعمال آلات الحلق غير مختص بحلق مواضع المنع والنهي اذ هي صنعت وتم اعدادها للحلق بما هو حلق للشعر أينما وجد فالنهي عن بيع أدوات الحلق لا وجه له لأن الأصل فيها استخدامها في الجهة المحللة واستخدامها فيما يحرم لا يستوجب تغليب جانب الحرمة كما هو الحال تماماً في السكين التي تستخدم في منافع الإنسان المحللة واستعمالها فيما يحرم كالقتل والإعتداء لا يستوجب تحريمها بل الأمر تابع لجهة الإستخدام وقصد المستخدم فيباح متى قصد الجهة المحللة والمباحة ويحرم متى قصد الجهة المحرمة, والإثم وعدمه يلحق بنية المستخدم وإتيانه بما نوى .

س10: ما حكم حلق اللحية لو كان إبقاؤها مستلزماً للإهانة ؟ كالذي يكون متعايش في محيط يعتبر أن إعفاء اللحية من التخلف والأنحطاط وما شابه.

الجواب : هذه الحالة لا ترقى الى حد تسويغ الحلق شرعاً لأنا نجد في كل ملة ونحلة واتباع كل دين ومذهب سماوي ووضعي على حد سواء من الأفراد من لا يحلق لحيته بل ويبالغ في اعفائها , ولا يعتبر ذلك مثاراً للسخرية بين ابناء ملته ونحلته فضلاً عن غيرهم , لذا لا نجد مبرراً للمسلم في ذلك نعم بامكانه أن لا يعفيها بل يقصرها الى الحد الذي لا يتميز ولا يثير الإنتباه فيه , وهذا مانراه اليوم عند الكثير من الملتزمين من المؤمنين في سائر الأوساط التجارية والجامعية والمهنية في الدول الإسلامية وفي الدول الغربية في المهجر ولا حرج عليهم فيما هم عليه من ذلك كما هو معلوم بالضرورة .

س11: ما حكم حلق اللحية لو كان إبقاؤها مستلزماً للإهانة ؟ كالذي أحد عارضيه لا ينمو بسبب تعرضه لحادث حريق أدى إلى احتراق أحد عارضيه ومنع نمو الشعر .

الجواب : إذا أمكن التوسل لإعادة انبات الشعر في الموضع المشوه والمحترق عن طريق اجراء عملية تجميل وزراعة بويصلات للشعر منتزعة من موضع آخر من الجسم كالعانة ونحوها وجب ذلك , وإن لم يمكن جاز استخدام أشعة الليزر التي شاعت وراجت مؤخراً للحيلولة دون تكرر عملية الإنبات في الموضع السليم للتسوية بين الموضعين منعاً للحرج المنفي آية ورواية.

س12: ما حكم حلق اللحية لو كان إبقاؤها مستلزماً للحرج الصحي ؟ كالذي يعاني من حساسية مزمنة تعارض نمو الشعر . وهل يشترط تقيم الطبيب أم يكتفي صاحب هذه المشكلة بتقييم نفسه .

الجواب : الحرج الصحي له مستويات ودرجات فإن أمكن تشخيص طبيعة المرض ونوعية الحساسية الجلدية كان لكل حالة حكمها فإن كانت تلك الحساسية عارضة جرت العادة بتحملها لم يجز الحلق , وإن كانت مزمنة جرت العادة بعدم تحملها ووجود الشعر يسبب زيادة الحساسية ولا يوجد دواء له جاز الحلق

واذا كانت الحساسية تعارض نمو الشعر كما وردت الإشارة إليه في سؤال السائل فإن كانت تلك الحساسية قد أثرت في مواضع دون أخرى داخل حدود اللحية بحيث أصبحت هناك بقع خالية من الشعر وبقع أخرى مغطاة بالشعر فإذا كانت لم تؤثر على هيئة ومظهر اللحيةبشكل منفر لم يجز الحلق وإن أصبحت هيئته منفرة ولم يمكن علاجه بدواء جاز الحلق لذلك السبب, و يعذر في حالة الضرر والضرورة بتقدير الطبيب المختص, ولا يكفي تشخيص صاحب المشكلة في تقدير الضرر الناشئ من تلك الحساسية إلا إذا بلغت مبلغاً تحقق له معه الضرر وعدم التحمل .

س13: هل يجوز حلق اللحية فيما إذا كانت مانعة من الوصول إلى الأغراض المشروعة، مثل المقابلة مع رئيس الجامعة لأجل متابعة التحصيل في بعض الفروع العلمية، حيث يسبّب عدم الحلق ضرراً على الطالب بمنعه عن الوصول إلى غرضه؟ وما حكم ذلك أيضا لطالب الوظبفة.

الجواب : الجواب الذي أوردناه في المسألة التاسعة يرد هاهنا ولا أدرى مالوجه والعلاقة بين القبول بالجامعة وبين وجود اللحية في وجه المتقدم للإنتساب وكذا بين طالب التوظيف وبين صاحب العمل , لكي يطرح سؤال كهذا

س 14: هل يجوز شراء وبيع وإنتاج مثل معجون الحلاقة الذي يُستخدم أحياناً في غير حلق اللحية، إلاّ أنّ استخدامه الرئيسي في حلاقتها؟

الجواب : نعم يجوز لأن استخدامه لا ينحصر في حلق اللحية بل لغيرها كما هو الحال بالنسبة للشعر النابت على الرقبة في قسميها الأمامي المنحدر عن الذقن والعارضين والخلفي المتصل بشعر الرأس بل يستعمل لحلق شعر الرأس بأكمله وغيره كالشعر النابت في موضع العانة وغير ذلك

س 15: هل المقصود من حرمة حلق اللحية هو أن يكون شعر اللحية نابتاً بشكل كامل ثم يحلق، أم يصدق أيضاً على حلق بعض الشعر النابت على الوجه؟ كالذي يكون عادة عند حديثي البلوغ ، ويسبب لهم الحرج باعتبار عدم تناسقه ،والذي يؤثر على شكلهم .

الجواب : حرمة الحلق لا تعلق لها بالشعر الطويل دون القصير ما دام وجدت له أصول ظاهرة عن سطح بشرة الجلد في حدود اللحية المعتبرة شرعاً .كما لاتعلق للحرمة بالشعر القديم دون الشعر الحديث الإنبات كما في المراهقين وحديثي البلوغ فهي عامة لكل هذه الصور والحالات , ويمكن كما في مفروض السؤال في حال عدم تناسقه اتخاذ التقصير والحف وسيلة للتوطئة لمرحلة التناسق بين أبعاض مواضع انباته كما هو معلوم من جريان العادة في طبيعة انبات الشعر ومدته.

س16: هل الأجرة التي يأخذها الحلاّق إزاء حلاقة اللحية حرام؟ وعلى فرض حرمتها وقد اختلطت بالمال الحلال، فهل يجب عليه دفع الخمس مرتين إذا أراد تخميسها أم لا؟

الجواب : الحلق تارة يكون للمسلم وأخرى لغير المسلم فإن كان للمسلم حرم عليه ما يحصل عليه منه لأن كل فعل يحرم على المسلم الإتيان به يحرم عليه الإرتزاق به وكذا يحرم عليه المال الذي استفاده منه لأنه سحت .

وإن كان لغير المسلم جاز من باب قاعدة الإلزام لأن حلق لحية الكافر حيث لا منع من ذلك على مايعتقد به من باطل يضاف الى ذلك أنه يجوز للمسلم التوسل بشتى الوسائل من أجل الإستيلاء على أموال الكافر مع الأمن على النفس فكيف فيما يحصل عليه برضى مباشر منه .

وأما بالنسبة لوجوب التخميس للمال المكتسب من الوجه الحلال والحرام من هذه المهنة مهنة الحلاقة فإن لم يعلم بتميز مقدار أحدهما عن الآخر وجب تخميس الكل مرة واحدة وإن علم الحرام بعينه وجب عزله خاصة ويجب تسليمه للحاكم الشرعي لصرفه في وجوه البر , ولا يجوز لصاحب المال القيام بذلك مباشرة .

س17: ما حكم الشريك الذي يأخذ الأجرة لشراكته ،وليس لمباشرته لحلاقة الغير .

الجواب :الشراكة لا تصحح ما كان أصله حراماً بسبب كسب الشريك المباشر , ولا تخفف الحرمة أو تبيح وضع اليد عليه , والتفصيل الذي ذكرناه في المسألة المتقدمة يرد هنا فما كان مصدره صحيحاً سائغاً شرعاً جاز للشريك تملكه , وما كان مصدره محرماً حرم للشريك تملكه .

س18:ما حكم الزوجة التي يجبرها زوجها على حلق لحيته بالشفرة ؟.

الجواب : الأصل في ذلك ماورد عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)

ولكن حيث أن للإكراه درجات فإن بلغ الإكراه حداً لا تحتمله وتخشى على نفسها منه جاز لها لدفع الضرر عن نفسها والإثم والوزر عليه لا عليها قطعاً.

س19:ما حكم الزوج الذي تنفر منه زوجته لأنه يعفي لحيته ؟.

الجواب : لا ينبغي للزوج أن يعفي لحيته زائداً على الحد المتعارف عليه بنحو ينفر زوجته منه لأن من الأدب المندوب للزوج مع زوجته أن لا ترى منه إلا ما تحب أن تراه عليه من المظهر الحسن كماهو العكس بالنسبة إليها معه لأن ذلك أدعى لزيادة الألفة والمحبة والمودة والعشرة بالمعروف والإحصان الذي هو من أهم ثمرات الزواج.

س20: في بعض الأحيان يراجعني بعض الزبائن لإصلاح ماكنة الحلاقة، ونظراً إلى أنّ حلق اللحية محرّم شرعاً، فهل يجوز لي ذلك؟

الجواب : اصلاح آلة الحلاقة جائز لما أسلفنا ذكره .

س21:هل يحرم أخذ شعر الوجنة، سواء كان الإلتقاط بالخيط أم بالملقط؟

الجواب : شعر الوجنة خارج عن حد شعر العارض الذي يندرج ضمن حدود اللحية كما مر ذكره لذا يجوز حلقه ولا اشكال في ذلك سواء كان بشفرة الحلاقة أو بالخيط أو بالملقط .

س22:هل هناك تكليف على الأب الذي له ابن يحلق لحيته ؟.

الجواب : النصيحة والموعظة من الأب للإبن مطلوبة دائماً خصوصاً فيما فيه لله رضاً وللإبن صلاحاً ومنفعة وهداية

س23: هل يجب طاعة الأب الذي أمر ولده بحلق لحيته ؟.

الجواب : لا يجب على الإبن طاعة الأب فيما لو صدر منه ذلك لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق, ولا يعتبر ذلك من العقوق المنهي عنه , ولا يلحقه إثم من جراء ذلك .

س24: هل هناك كفارة للتائب الذي كان يحلق لحيته ؟.

الجواب : لا يوجد كفارة للتائب عن ذلك غير الإستغفار والتوبة النصوحة عن صدق نية واخلاص .

س25: ما هي الطريقة المثلى الذي يتبعها الناصح لفاعل هذا الذنب "حلق اللحية "؟.

الجواب : هي ما ورد في قوله تعالى : (ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
استفسار موجه للمحقق البحراني
السلام عليكم
سماحة المحقق البحراني:
ذكرتم في ردكم على السؤال عن حكم حلق اللحية بأن ذلك حرام نصاً وفتوى، وآية ورواية.
مع أنه في حدود إطلاعي القاصر أنه لا يوجد دليل صريح، ومعتبر على حرمة حلق اللحية، كما أن هناك جماعة من الفقهاء أفتوا بالحرمة من باب الاحتياط.
فالمرجو منكم أن تدلونا على الآية والرواية الدالتين على حرمة حلق اللحية.
مع جزيل الشكر.
جواب استفسار طالب علم
1- الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 5 ص 561 :
( الثانية ) الظاهر كما استظهره جملة من الاصحاب كما عرفت تحريم حلق اللحية لخبر المسخ المروي عن امير المؤمنين ( عليه السلام ) فانه لا يقع الا على ارتكاب امر محرم بالغ في التحريم ، واما الاستدلال باية " ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ففيه انه قد ورد عنهم ( عليهم السلام ) ان المراد دين الله فيشكل الاستدلال بها على ذلك وان كان ظاهر اللفظ يساعده .
.................................................. ..........
2- قال السيد الخوئي في كتاب مصباح الفقاهة : ج 1 ص 257 :
المشهور بل المجمع عليه بين الشيعة والسنة هو حرمة حلق اللحية ، وقد استدل عليها بوجوه :
الوجه الاول : قوله تعالى في التحدث عن قول الشيطان : ( ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ) . بدعوى ان حلق اللحية من تغيير الخلقة ، وكل ما يكون تغييرا لها فهو حرام ...........
الوجه الثاني : ما في جملة من الروايات من الامر باعفاء اللحى وحف الشوارب ، والنهي عن التشبه باليهود والمجوس ...........
الوجه الثالث : رواية الجعفريات الدالة على أن حلق اللحية من المثلة ، ومن مثل فعليه لعنة الله . .......
الوجه الرابع : ما دل على عدم جواز السلوك مسلك أعداء الدين . ومن شعارهم حلق اللحية ......
الوجه الخامس : قوله ص لرسولي كسرى ( ويلكما من أمركما بهذا ؟ قالا : امرنا بهذا ربنا يعنيان كسرى فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( لكن ربي امرني باعفاء لحيتي وقص شواربي ) ...............
الوجه السادس : قوله " ع " : ( أقوام حلقوا اللحى وفتلوا الشوارب فمسخوا )......
الوجه السابع : وهو العمدة صحيحة البزنطي الدالة على حرمة حق اللحية وأخذها ولو بالنتف ونحوه . وتدل على ذلك أيضا السيرة القطعية بين المتدينين المتصلة إلى زمان النبي صلى الله عليه وآله ، فانهم ملتزمون بحفظ اللحية ، ويذمون حالقها ، بل يعاملونه معاملة الفساق في الامور التي تعتبر فيها العدالة . ويؤيد ما ذكرناه دعوى الاجماع عليه ، كما في كلمات جملة من الاعلام ، وعدم نقلهم الخلاف في المقام من الشيعة والسنة ، كما هو كذلك والله العالم .
3 - الأقطاب الفقهية- ابن أبي جمهور ص 69 :
وحرم على الانسان اذى نفسه ، وما يؤدي إلى هلاكها أو ضررها كالجرح ، والتحريم مستند إلى عدم العلم بالاباحة لا العلم بعدم الإباحة ، وعليه يتفرع جواز ختان الخنثى ، والإشكال فيه قائم . أما حلق اللحية فالوجه المنع .
4 - مختصرالأحكام- السيد الگلپايگاني ص 162 :
مسألة 686 - حلق اللحية بالموسى أو بآلة تلحق الحلق بالموسى حرام مطلقا وحكم الله تعالى لا يتغير بالهزؤ فلو حلق لحيته كذلك بسبب الاستهزاء فقد ارتكب اثما .
5 - توضيح المسائل- الشيخ محمد تقي بهجت ص 545 :
( 2187 ) - يحرم حلق اللحية سواء في ذلك حلقها كاملة وحلق بعضها . نعم حلق ما يكون من الشعر أعلى العنق وعلى الوجنات في حد إصلاحها وترتيبها لامانع منه . ويجب الاجتناب عن استعمال آلات الحلاقة التي يكون أثرها كأثر الموسى .
6 - كلمة التقوى - الشيخ محمد أمين زين الدين ج 4 ص 27 :
[ المسألة 48 : ] لا يجوز للرجل حلق اللحية على الاقوى ، ويحرم أخذ الاجرة أو الجعالة على حلقها ، الا إذا أصبح حلق اللحية ضرورة يضطر إليها الرجل لبعض الامور التي تحتم ذلك عليه ، فيجوز له حلقها حين ذاك ، ويصح أخذ الاجرة والجعالة عليه
7 - منهاج الصالحين - السيد محمد سعيد الحكيم ج 2 ص 18 :
( مسألة 39 ) : يحرم على الرجل حلق اللحية إلا أن يخشى الضرر المعتد به من بقائها ، وأما سخرية الاخرين فاهتمام المؤمن بها يبتني غالبا على ضعف / صفحة 19 / النفس والشعور بالنقص وعدم الاعتزار بدينه ومبدئه ، وإلا فمن قويت نفسه واعتز بدينه ومبدئه يرد كما رد النبي نوح عليه السلام قومه إذ قال : ( إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون ) . نعم ، مع الخوف وعدم القدرة على الجواب والتغيير قد تبلغ السخرية حد الضرر المعتد به فيجوز لاجله حلق اللحية . وذلك فله من فساد الزمان بفساد أهله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.