من هو الـ (علاّمة) ومن هو(آية الله)؟

[maytham-tammar]

شاعت في الآونة الأخيرة في مجتمعاتنا بكثرة صفتان في في وسائل الإعلام وفي الإعلانات عن الأنشطة الاجتماعية كالمحاضرات وغيرها، والصفتان هما (العلامة) و(آية الله) فلنقف عندهما ولو قليلاّ، فالأولى (العلامة) على وزن (فَعَّالة) بفتح الفاء وتشديد العين مع التاء، وهي من أوزان المبالغة : يُقال : علاّمة. وفهّامة.

وكانت العرب تطلقه على أعلم الناس بأنساب العرب ووقائعها، وأيام الجاهلية والأشعار العربية بيد أن رسول الله صلى الله عليه وآله قد وجههم إلى حقيقة العلم، وما يستلزم ذلك من تعريف للعلاّمة. فقد ورد في الكافي: عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وآله ا لمسجد فإذا جماعة قد أطافوا برجل فقال: ما هذا؟ قيل: علاّمة. قال: وما العلاّمة ؟ فقالوا له : أعلم الناس بأنساب العرب ووقائعها، وأيام الجاهلية والأشعار العربية ، قال: فقال النبي صلى الله عليه وآله :ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه، ثم قال صلى الله عليه وآله : إنما العلم ثلاث : آية محكمة ، أوفريضة عادلة، أو سنة قائمة، وما خلاهن فهو فضل" ج1- ص32 .

بعد هذه المقدمة أقول لقد كانت صفة (العلاّمة) تطلق في الأوساط العلمية على علاّمة عصره كما هو الحال في شأن (العلاّمة) الحلي - الحسن بن يوسف بن المطهَّر 648-726 هـ والذي ذكره معاصره تقي الدين الحسن بن علي بن داوود الحلي في رجاله فقال " شيخ الطائفة وعلاّمة وقته, وصاحب التحقيق والتدقيق, كثير التصانيف انتهت رئاسة الإمامية إليه في المعقول والمنقول" – رجال ابن داوود طهران :119 .

وكما هو الحال في شأن الشيخ محمد باقر ( العلاّمة المجلسي ) مؤلف موسوعة بحار الأنور، وكما هو الحال في شأن ( العلامة الطباطبائي) السيد محمد حسين صاحب تفسير الميزان.

بيد أنه لوحظ في السنوات الأخيرة أنك تجد كثير من الكتب المطبوعة أو الإعلانات عن النشاطات الاجتماعية كالمحاضرات وحملات الحج وغيرها وقد كُتب عليها – العلاَّمة : فلان ...-وهنا من حقنا أن نتساءل :

هل أن الأعراف الاجتماعية – وليست العلمية فالأوساط الحوزوية لا تزال تقريبا على نمطها القديم في التحفظ على اطلاق لفظ العلامة إلا على علاّمة زمانه – قد تغيّرت . وهذا التغيّر لا بأس به فالعلامة لغة على وزن (فعَّالة) الدال على الكثرة وهولاء الطلبة الفضلاء كذلك ؟؟

أم أننا نقول أن القائمين على النشاطات الاجتماعية – وأغلبهم من الشباب الذين لم تتجاوز أعمارهم الخامسة والعشرين- لديهم لبس وتساهل في اطلاق هذا اللفظ على من يشاؤون .؟ وكيفما أتفق؟ أذكر أنني ذات ليلة حضرت احتفالاً دينيا عامّاً في إحدى المناطق المباركة وكان مقدّم الاحتفال شاب طري العود لم يتجاوز الخامسة والعشرين من عمره يريد ان يمهد لطالب علم ليلقي كلمته-وطالب العلم هذا لم ينه درس السطح بعد مع بعض الملاحظات على سلوكه لأنه سريع الغضب شديد الانفعال- فذكر مقدّم الحفل أنه ورد في الحديث ( العلماء ورثة الأنبياء ) ومن هؤلاء العلماء (فلان) .

حينما سمعته ... قلت في نفسي: - سبحان الله ...ومع احترامي الكبير وتقديري لكل طلبة علوم آل محمد صلوات الله عليهم ولكن- متى كان فلان (عالما) ثم متى كان هذا العالم (وارث الأنبياء) وأما الصفة الأخرى والتي يتساهل الكثيرة في إطلاقها فهي (آية الله) وقد اتضح مما قلناه آنفا ما أردنا أن نذكره هنا وهنا أزيد : أن هذه الصفة تطلق في عرف الحوزة العلمية على من بلغ مرحلة الاجتهاد ... ومن هنا كان لنا أن تساءل عن كثير ممن يُعَرَّف في كثير من وسائل الإعلام بأنه (آية الله) بأن هناك طرق لمعرفة المجتهد مذكورة في الرسائل العملية ، فقد ذكر الفقهاء بأن اجتهاد المجتهد يثبت بالعلم، وبالشياع المفيد للاطمئنان وبالبينة، وبخبر الثقة في وجه، ويعتبر في البينة وفي خبر الثقة – هنا – أن يكون المخبر من أهل الخبرة.

فبأي طريق منها علمتَ يا من تعرِّف طالب العلم الفلاني أو الفلاني بأنه (آية الله )؟

ماذا لو سألك مولاك الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عن ذلك؟ خصوصا بأن مرتبة الاجتهاد في المذهب الجعفري لها لوازمها المصيريّة!!

لذا نأمل من الأخوة الكرام أن يكونوا على قدر من الدقة في إطلاق مثل هذه المسميات على المؤمنين .
محمد هادي

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
من الطريف الملاحظ في مجتمعاتنا ان هناك بعض التيارات الدينية والسياسية التي تنتمي لخط معروف ولمرجعية معروفة نجد ان اطلاق القاب
العلامة على كل من هب ودب من المعممين الذين ينتمون الى خطها ولو تتلمذ في الحوزة اسبوعاً
ولقب ( وآية الله ) على جميع ابناء مرجعهم ومن يرتبط به من المعممين بالنسب من البديهيات
وكان الألقاب تخلق في اذهانهم علماً وتشحذ في هممهم اطلاعاً ومعرفة
من ابرز سمات هذا التيار
كما ان هناك بعض الأشخاص افي مجتمعاتنا من اطلق على نفسه لقب آية الله وليس له حظ من العلم والفضل والفضيلة ولا وسيلة له لترويج هذا اللقب بين الناس سوى ترغيب الشباب في المنكرات واباحة الممارسات الجنسية الشاذة من الاستمناء ونكاح الكف ومشاهدة الأفلام الاباحية ونحو ذلك وتجد التقبل له بين الاوساط العامة والانصياع له واللهث وراء تسويلاته الشيطانية من التقليعات الرائجة التي لا ينكر عليها أحد وان دل ذلك على شيء فإنما يدل على اننا في زمن السقوط الحضاري والسقوط المعرفي الديني الذي اصبح فيه الحلال محرماً والمحرم مباحاً حلالاً بلالا
والمعروف فيه منكراً والمنكر فيه معروفاً والمشتكى الى الله تعالى من هذا الزمان وأهله ونسأل الله تعالى ان لا يؤاخذنا بما يفعل الصفقاء والسفلة والسفهاء منا فإنا من افعالهم المشينة ومن سقوطهم الأخلاقي وانحرافاتهم براء اللهم فاشهد.

[موالي أهل البيت]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيد المرسلين محمد و آله الطاهرين
بالنسبة للقب آية الله إنما هو لقب للامام علي عليه السلام عندما قال هو أو رسول لله أنه هو آية الله الكبرى فكيف يطلق هذا اللقب الآن على كل من وقع في براثن الاجتهاد فهل يقبل أئمة الهدى باطلاق هذا اللقب على غير الأمير

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
معنى الآية العلامة وكل الموجودات في الوجود آيات وعلامات على قدرة الله عزوجل وحكمته وابداعه في الكون ولا يوجد لدينا نص يشير الى ان هذا الاسم من القاب الامام علي عليه السلام ولا من مختصاته سوى لقب امير المومنين وانه لا يجوز لاحد ان يتسمى به من بعده