أكل الدجاج واللحوم

[جنون الليل]

اللهم صلي على محمد وآل محمد (ص)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
س:._ هل نستطيع أكل دجاج ساديه؟؟
ٍس:. ماهي الحرمة منه وماهو الحكم عليه؟؟؟
س:._ هل نستطيع أكل من المطاعم الأميركية (مثلا) (برجرلند)(جسميس)(كنتاكي)(دروكوين).
س:.- ماهي الحرمة منه وماهو الحكم عليه؟؟؟؟؟؟

كل الشكر والتقدير لكم وجزاكم الله خير جزاء!!!

*&جنون الليل*&

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
قولك :
س:._ هل نستطيع أكل دجاج ساديه؟؟
جوابه : لايجوز لعدم توافر البينة الشرعية التي تورث الاطمئنان وتقطع بكونه مذكى شرعاً ومراعى في التذكية والذبح الضوابط الشرعية من اسلام الذابح والاستقبال والتسمية وفري الأوداج الأربعة والذبح بسكين من حديد .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قولك :
ٍس:. ماهي الحرمة منه وماهو الحكم عليه؟؟؟
جوابه :لأمه مستورد من دولة غير مسلمة والأصل فيه عدم التذكية لذا فيحرم شراؤه واكله
ولاعبرة بما كتب عليه بأنه مذبوح على الطريقة الاسلامية
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قولك :
س:._ هل نستطيع أكل من المطاعم الأميركية (مثلا) (برجرلند)(جسميس)(كنتاكي)(دروكوين).
جوابه : يحرم قطعاً
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قولك :
س:.- ماهي الحرمة منه وماهو الحكم عليه؟؟؟؟؟؟
جوابه : لأنها مطاعم غير اسلامية المنشأ ولا يراعى فيها التقيد بالتزام الضوابط الشرعية من كون مصدر اللحوم مما يقطع بحليته او كون الطباخين مسلمين أو كون الدهون التي يقلى بها خالية من مكونات دهن الخنزير خصوصا اصابع البطاطس المقلية التي اكتشف قبل فترة ان تأتي من امريكا نصف مقلية بدهن الخنزير

[السعادة الأبدية]

سماحة الشيخ الجليل ..


أجاب بعض المتفقهين عن أمثال هذه الأسئلة بما يخالفكم جملة وتفصيلا، حيث قال:

( إن كان المطعم وطنيا 100 % فتجري عليه قاعدة سوق المسلمين، فمثلا إن ( ماكدونالدز ) بحسب الفحص والتشخيص ترجع ملكيته في البحرين لعائلة بحرينية مسلمة، وما الماركة إلا شعار تعاون متبادل بينهم وبين الشركة الأم .
وكما يقول الفقهاء يكفي في كون المالك والمدير مسلما - كما ذكر السيستاني في استفتاءات موقعه - ، أو يحتمل إحراز التذكية بصورة شرعية أو أن المطعم يستخدم لحوما وطنية فيجوز حينئذ الأكل بلا شك .
ولا يجب الفحص عن مصدر اللحوم بعد أن نتأكد من كون المطعم وشركته وطنية حتى لو كانت الماركة أجنبية في الأصل .

ويجري هذا الكلام في مطاعم عديدة كهارديز وكنتاكي وماكدونالدز، فإن ثبت بعد السؤال أي شيء مما قلتُ آنفا فيجوز الأكل، والاطمئنان هو المهم في الموضوع . ) .


فما تعليقكم ؟

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
هذا الكلام لا يستقيم بأدنى التفاتة الى الضوابط الشرعية والقواعد المرعية المنصوص عليها في مضانها في كتب الفقه
قوله :
إن كان المطعم وطنيا 100 %
تعليقنا :
أي وطنية هذه وتسميته اجنبية لشركات كافرة
والعمال والطباخون اكثرهم من غير المسلمين مسيحيين وبوذيين
والمطاعم التي تقوم على هذا الأساس الفاسد لمالكين وان كانوا مواطنين مسلمين فسقة لا يؤخذ بشهادتهم ولا يطمئن الى مصدر اللحوم التي تحضر في وجباتها ولا يحكم بحل ما في ايديهم لكونه معلوم النسبة لجهة كافرة في الأصل
لو كانوا وطنيين لاتخذوا اسماء وطنية وعربية لا اجنبية
لو كانوا ملتزمين لاقتصروا في التوظيف على المسلمين
لو كانوا صادقين لقاموا بجلب اللحوم من الأسواق المحلية واعدادها في مطاعمهم لا جلبها من بلد المنشأ الكافر حيث تكون جاهزة
هناك معلومات تفيد ان مثل مطاعم بيتزا هت تأتي خلطتها وموادها من الشركة الأمريكية الأم جاهزة وانما تسخن في الافران حسب الطلب وتقدم
وهناك شائعات شبه مؤكدة تؤكد على ان البطاطس المفلية التي تقدم في وجبات تلك المطاعم تأتي كلها من دول غربية نصف مقلية بدهن الخنزير والكثير يأكل منها بلا تورع ولا حرج .

ـــــــــ
قوله :
فتجري عليه قاعدة سوق المسلمين،
التعليق :
هذا اجراء باطل وتصرف ذاهل غافل لأن عنوان سوق المسلمين لم يعد يصدق على اسواقنا كافة الا بالتشكيك أي في محلة دون اخرى لغلبة غير المسلمين عليها من مسيحيين وبوذيين وغيرهما
كما ان الأصل فيها هو الحكم عليها بالحرمة حرمة الشراء وحرمة التناول منها لدوران اكثرها مابين حرمة اصلية للقطع بكون اكثر مكوناتها من مصادر محرمة وحرمة عرضية لسراية نجاسة غير المسلمين لتلك الوجبات بالمباشرة والاعداد المباشر .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله:
فمثلا إن ( ماكدونالدز ) بحسب الفحص والتشخيص ترجع ملكيته في البحرين لعائلة بحرينية مسلمة،
التعليق: المسلم الملتزم لا يلوث نفسه بالتعاقد مع مثل هذه الشركات التي لا تعرف شيئاً اسمه حلال او حرام ولا هم لها سوى جني الأرباح على حساب دين وصحة الناس الذين لا هم لهم سوى ملئ بطونهم دون ادنى التفات الى حقيقة ما يأكلون
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله :
وما الماركة إلا شعار تعاون متبادل بينهم وبين الشركة الأم .
التعليق :
هناك عقد يبرم مع الشركة الأم تلزم بدفع نسبة سبعة في المائة من الأرباح السنوية اليها لقاء استخدام الاسم التجاري لها على المطاعم المحلية مضافاً الى ان هناك معايير في الوجبات يلزم باعتمادها ومنها جلب المكونات من الشركة الأم في الأغلب لتكون وخصوصاً الهمبرجر والبيتزا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
قوله :
وكما يقول الفقهاء يكفي في كون المالك والمدير مسلما - كما ذكر السيستاني في استفتاءات موقعه - ،
التعليق :
هذا كلام فيه غش وتدليس واغراء بالجهل لتناول المحرمات وضحك على الذقون ببناء الحكم على غير واقع وحقيقة دامغة جلية
ولا يصح هذا الكلام الا اذا لم يعلم حال الشركة الأم ولا هويةالطباخين ولامكونات الوجبات ولا مصدرها ولكن الواقع مغاير لذلك تماماً فكلها تنطق وتشهد ان نسبتها للشركة الأم الكافرة هي الأصل والأصل فيها الحرمة لكونها معلومة تلك النسبة لا مجهولتها فينقلب الأمر عكسياً هو ضرورة الفحص عن البينة الشرعية التي تكذب اصل الحرمة وترفعها .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله :
أو يحتمل إحراز التذكية بصورة شرعية أو أن المطعم يستخدم لحوما وطنية فيجوز حينئذ الأكل بلا شك .
ولا يجب الفحص عن مصدر اللحوم بعد أن نتأكد من كون المطعم وشركته وطنية حتى لو كانت الماركة أجنبية في الأصل .
ويجري هذا الكلام في مطاعم عديدة كهارديز وكنتاكي وماكدونالدز، فإن ثبت بعد السؤال أي شيء مما قلتُ آنفا فيجوز الأكل، والاطمئنان هو المهم في الموضوع . ) .
الكثير من سلسلة المطاعم
التعليق :
هذا الكلام كله تهريج وتخبط ووقيعة بالمسلمين لتناول المحرمات والضحك على عقولهم وما سبق ان ذكرناه يكفي في تفنيده وكشف زيفه