خطبة البيان

[أبو حسن]

س1/ هل خطبة البيان ثابتة صحيحة عندنا ؟

س2/ سمعت من الشيخ عبد الحميد المهاجر في احدى محاظراته يقول عن جعفر ابن الامام الحسن العسكري ليس لا يجب تسميته بجعفر الكذاب وأنه خطأ وقع فيه الكثير من الناس ؟ ما تعليق سماحتكم على ذلك ؟

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
خطبة البيان منسوبة لأمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
وهي مشهورة متداولة ولها نسخ مختلفة بالزيادة والنقصان ،
وقد تضمنت بعض الأمور التي تتفق مع ماهو المروي في نصوص كثيرة وامتازت وتفرت ببعض الأمور التي تعتبر من مختصاتها
وقد اهتم بها جمع من العلماء وحكوا عنها في مصنفاتهم وإن حاول البعض الأقل نفي صحة نسبتها اليه عليه السلام منهم القاضي نور الله كما أشار اليه جلال الدين الحسيني في كتابه ( ترجمة القاضي نورالله ص 90 ) .
فعلى سبيل المثال نجد أن الملا محمد صالح المازندراني في شرحه على أصول الكافي يحكي عنها في ( ج 4 ص 241) بقوله :
المقدس لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) كما قال في خطبة البيان : أنا اللوح المحفوظ ( وعلم علمه ملائكته ورسله ) تعليما لا يحتمل متعلقه نقيضه ..... وكذا السيد نعمة الله الجزائري في كتابه نور البراهين( ج 1 ص 388) بقوله :
من تتبع أحوالهم وغرائب أسرارهم ، وما ورد في خطبة البيان عن أمير المؤمنين عليه السلام لعله منزل على هذا ، والاخبار أيضا لا تكذبه .
خطبة البيان ص 310 ،
كما هناك شرح مستقل للشيخ العالم الرباني ابن شهر اشوب المازندراني .
وحكى اغا بزرك الطهراني في الذريعة ( ج 13 ص 219 ) عن الشيخ عبد المهدي والذي له شرح على خطبة البيان أنه ذكر في مقدمة شرحه ما نصه :
إن للعلماء آراء في هذه الخطبة ... وهم على أربع فرق :
منهم من طرحها لضعف سندها , وكونها في ( مشارق الأنوار ) للبرسي وهو مرمي بالغلو .
ومنهم من توقف فيها رداً وقبولاً .
ومنهم من تلقاها بالقبول من دون رجوع في معانيها الى آل الرسول .
ومنهم المتلقي معانيها عنهم عليهم السلام
ثم صنف نفسه من الفرقة الرابعة .
ومن الكتب التي أشارت اليها وروت نصها ينابيع المودة لذوي القربى للقندوزي : ج1 ص 205 , و الانوار العلوية للشيخ جعفر النقدي ص 174
ـــــــــــــــــــــــــ
شروح الخطبة
ونظراً للإهتمام الزائد والعناية الخاصة التي أولاها العلماء لهذه الخطبة فقد شرحوها في مصنفات خاصة منها
1 ـ معجم المؤلفين لعمر كحالة: يذكر معالم التأويل في شرح خطبة البيان
( ج8 - ص 124 ) .
2 ـ وحاجي خليفة في كشف الظنون ج1 ص 715 ) .
3 ـ إسماعيل باشا البغدادي في هداية العارفين ج1 ص 153 . ( شرح خطبة البيان ) للخواجه احمد الشيرازي المتخلص بفانى سافر إلى الهند وتوفى ببلدة سورت سنة 1016 ست عشرة والف .
4 ـ وأشار الى جملة منها آقا بزرگ الطهراني في موسوعته الذريعة الى جملة من الشروح في عدة مواضع منها في ( الذريعة ج 5 ص 39 ), ( الذريعة ج7 ص 198 ) , ( الذريعة ج7 ص 200 ), ( الذريعة ج7 ص 219 ) , ( الذريعة ج 8 ص 115 ) , (الذريعة ج13 ص 210) , - ( الذريعة ق4 ج 9 ص 1231 )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نظم خطبة البيان
( الذريعة ج 9 ق 2 ص 419 )
ويوجد نظم خطبة البيان لشاپور كاشانى في مكتبة دانشگاه تهران كما في فهرسها
منها ما في ( الذريعة ج 9 ق 2 ص 419 )
في ديوان غزلياته وذكر له تفسير خطبة البيان ولعل مراده جامع الاسرار المذكور في ج 5 ص 39
( الذريعة ق2 - آقا بزرگ الطهراني ج 9 ص 491 ) :
( 2768 : ديوان شاپور كاشانى ) ترجمه سام ميرزا في ( تس 5 - ص 155 ) وعده من شعراء كاشان الذين لهم دواوين خاصة واورد شعره . ويوجد نظم خطبة البيان لشاپور كاشانى في مكتبة دانشگاه تهران كما في فهرسها ( ج 2 ص 115 ) نظمها في ( 846 ) .
(الذريعة ج26 ص 230 )
[ 984 ] ( ترجمة خطبة البيان ) بالنظم الفارسى في كاشان في شهر الصيام من سنة 846 بأمر واليها العادل المير شمس الدين محمد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ترجمات خطبة البيان
ترجمت الى لغات منها الفارسية والتركية قال حاجي خليفة في كشف الظنون ج 1 ص 715 حيث قال :
خطبة البيان - منسوبة إلى على بن ابى طالب رضى الله تعالى عنه وهى سبعون كلمة اولها الحمد لله بديع السموات وفاطرها الخ قيل انها من المفتريات ولها شرح بالتركية في مجلد
وفي الذريعة قال آقا بزرگ الطهراني ( ج 5 ص 39 ) :
( شرح خطبة البيان ) للعارف الصوفي نور علي شاه محمد على بن عبد الحسين ابن المولى محمد على
(خلاصة الترجمان في تأويل خطبة البيان ) للشيخ محمد بن محمود الملقب بدهدار , و( شرح خطبة البيان ) المنسوبة إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، فارسي ، للمحقق الميرزا أبي القاسم الفه جوابا لمن سأله عن صدق نسبة خطبة البيان للامام وعدمه ، وعلى تقدير الصدق سأله عن وجود جملتي : أنا خالق السموات والارض ، أنا الرازق .
(الذريعة ج21 ص 198 )
معالم التأويل والتبيان في شرح اسرار خطبة البيان ، فارسي ، لميرزا أبي القاسم بن محمد نبي الذهبي الشيرازي ، " وسماه بعض ب‍ " ملكوت المعرفة في أسرار الولاية " ، وذكر أنه روى خطبة البيان المحدث الفيض الكاشاني والقاضي سعيد القمي في شرح التوحيد والسيد قطب الدين محمد
- موسوعة مؤلفي الامامية ج2 - مجمع الفكر الاسلامي ص 538 :
خطبة البيان ص 125 ،

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
روي محمد بن جرير الطبري (الشيعي) في كتاب دلائل الامامة (ص 248 ) عن رسول الله ( صلى الله عليه واله ) أنه قال : إذا ولد جعفر بن محمد بن علي ابن الحسين ابني فسموه ( الصادق ) فإنه يولد من ولد إبنه ولد يقال له ( جعفر الكذاب ) ويل له من جرأته على الله وتعديه على أخيه صاحب الحق ، وإمام زمانه وأهل بيتي. فلاجل ذلك سمي الصادق.
وذيل الحسين بن حمدان الخصيبي في كتاب الهداية الكبرى ص 248 الحديث الآنف الذكر بعد روايته عن ابي حمزة الثمالي عن ميثم التمار عن جابر بن عبد الله الانصاري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا ولد جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ( صلوات الله عليه ) فسموه جعفر الصادق فانه يولد من ولده ولد يقال له جعفر الكذاب ويل له من جرأته علي وبغيه على اخيه صاحب الحق وإمام الخلق ومهدي اهل بيتي فلاجل ذلك سمي جعفر الصادق .
بقوله : وجعفر الكذاب هو جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر الصادق وهو المعروف بزق خمر وهو الذي سعى بجارية اخيه الحسن بن علي الى السلطان وقال له : ان اخي توفي ولم يكن له ولد وإنما خلف حملا في بطن جاريته نرجس وأخذت هي وورداس الكتابية جاريتا الحسن بن علي من داره في سوق العطش وحبستا سنتين فلم يصح على نرجس ما ادعى عليها ولا غيرها فاطلقتا .
و روى الشيخ الطبرسي في الاحتجاج ( ج 2 ص 48 ) : عن ابي حمزة الثمالي عن ابي خالد الكابلي قال : دخلت على سيدي علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام فقلت له : يابن رسول الله اخبرني بالذين فرض الله طاعتهم ومودتهم ، واوجب على خلقه الاقتداء بهم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ فقال لي : يا ابا كنكر ! ان اولى الامر الذين جعلهم الله ائمة الناس واوجب عليهم طاعتهم : امير المؤمنين علي بن ابي طالب ، ثم انتهى الامر الينا ، ثم سكت . فقلت له : يا سيدي روى لنا عن أمير المؤمنين عليه السلام انه قال : ( لا تخلو الارض من حجة الله على عباده ) فمن الحجة والامام بعدك ؟ قال : ابني ( محمد ) واسمه في التوراة ( باقر ) يبقر العلم بقرا ، هو الحجة والامام بعدي ، ومن بعد محمد ابنه ( جعفر ) اسمه عند اهل السماء ( الصادق ) . فقلت له : يا سيدي فكيف صار اسمه : الصادق ، وكلكم صادقون ؟ فقال حدثني أبي عن أبيه : ان رسول الله قال : ( إذا ولد ابني جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، فسموه : الصادق ، فان الخامس من ولده الذي اسمه جعفر يدعي الامامة اجتراء على الله ، وكذبا عليه ، فهو عند الله ( جعفر الكذاب ) المفتري على الله ، المدعي لما ليس له باهل ، المخالف على أبيه ، والحاسد لاخيه ، ذلك الذي يكشف سر الله عند غيبة ولي الله ) .
ثم بكى علي بن الحسين بكاءا شديدا ، ثم قال : كأني بجعفر الكذاب وقد حمل طاغية زمانه على تفتيش امر ولي الله ، والمغيب في حفظ الله ، والتوكيل بحرم أبيه جهلا منه بولادته ، وحرصا على قتله ان ظفر به ، طمعا في ميراث أبيه حتى ياخذه بغير حقه . قال أبو خالد : فقلت له : يابن رسول الله وان ذلك لكائن ؟ فقال : اي وربي انه المكنوب عندنا في الصحيفة : التي فيها ذكر المحن التى تجري علينا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله .
وقال قطب الدين الراوندي في كتاب الخرائج والجرائح ج 2 ص 939 :
أن القائم المهدي عليه السلام كان مبتلى بعمه " جعفر الكذاب " وإن الله تعالى دفع معرته عن المهدي عليه السلام ، وجعل كلمته العليا ، وأخافه من المهدي عليه السلام . فانه لما توفي الحسن العسكري عليه السلام اجتمع أصحابه للصلاة عليه في داره فجاء جعفر الكذاب ليصلي عليه والشيعة حضور إذا هم بفتى جاء وأخذ بذيله وأبعده من عند أبيه ، وصلى عليه ، وائتم الناس به ، وبقي جعفر الكذاب مبهوتا متحيرا لا يتكلم ، فلما فرغ من الصلاة على أبيه خرج من بين القوم وغاب ، فلا يدرى من أي وجه خرج .
و روى ابن شهر آشوب في كتاب مناقب آل ابي طالب ج 3 ص 393 :
عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : إذا ولد جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ( ع ) ابني فسموه الصادق فانه ولدي يولد منه ولد يقال له الكذاب ويل له من جرأته على الله تعالى وكذبه على اخيه صاحب الحق مهدي اهل بيتي . فلاجل ذلك سمي الصادق وفي خبر : إذا ولد ابني جعفر بن محمد فسموه الصادق فان الخامس من ولده اسمه جعفر يدعي الامامة افتراء على الله وكذبا عليه فهو عند الله جعفر الكذاب . وجعفر الكذاب هو المعروف بزق الخمر .
وأما بالنسبة لتوبته فقد جاء في حاشية كتاب عمدة الطالب لابن عنبة ( ص 199) وهامش كتاب سر السلسلة العلوية لابي نصر البخاري ( ص 40 ) ما لفظه :
كانت وفاة جعفر المشهور بالكذاب سنة 271 هـ وقد اختلفت في حقه الاقوال وأنه تاب أو بقى على إصراره على الافعال المنكرة والدعاوى الكاذبة والحق أنه تاب ، وقد روى ثقة الاسلام الكليني في ( الكافي ) عن محمد بن عثمان العمرى توقيعا بخط صاحب الامر عليه السلام صريحا في توبته وان سبيله سبيل اخوة يوسف ين يعقوب عليه السلام ، توفى جعفر عن 45 سنة وقبره في دار أبيه بسامراء .

[باسم]

بسمه تعالى

اللهم صلي على محمد وآل محمد

سماحة الشيخ أنا بحثت عن خطبة البيان
وقالوا لي انها ممنوعة وليس متداولة .

يا ليت تعطيني اياها مع شرحها .

اما جعفرالكذاب
أنا قرأت خرج توقيع من الحضرة المقدسة تأمرنا بقول ( بجعفر التآئب ) .
كأولاد يعقوب تابوا .

والسلام .

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
يوجد من خطبة البيان في البحرين آلاف النسخ وما ذكرته من أمر المنع غير وارد لكن نسخها تشح بين الحين والآخر وبإمكانك استعارتها من أي خطيب من الخطباء المنبر الحسيني إذا لم تعرف أحداً توجد في حيازته والقيام بتصويرها بالفوتوكبي .