كيف يجوز السجود على ( الكلينس ) ؟

[غير مسجل]

سماحة المحقق محسن العصفور ( دام ألطافه )

هل يجوز السجود على ورق ( الكلينس ) والاوراق الدفاتر والكتب ؟

سواء الاوراق مكتوب عليها أو لم يكتب عليها ؟

لان الشرع يقول : ( لايجوز السجود إلا على الارض وما أنبتت ) وهذة الاشياء التي ذكرت دخل في تكوينها مواد كيمائية وما إلى ذالك ..كما المعروف .

نرجوا توضيح منكم .

والسلام .

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
يجيب شيخنا المحقق البحراني في حدائقه على هذا السؤال بما لفظه :
الظاهر انه لا خلاف بين الاصحاب ( رضوان الله عليهم ) في استثناء القرطاس من هذا الحكم في الجملة بل نقل شيخنا الشهيد الثاني في المسالك الاجماع على استثنائه مطلقا . ويدل عليه مضافا إلى ذلك صحيحة علي بن مهزيار قال : " سأل داود بن فرقد ابا الحسن ( عليه السلام ) عن القراطيس والكواغذ المكتوب عليها هل يجوز السجود عليها ام لا ؟ فكتب يجوز " . وصحيحة جميل بن دراج عن ابي عبد الله ( عليه السلام )) انه كره ان يسجد على قرطاس عليه كتابة " ولفظ الكراهة هنا مراد به المعنى المشهور لما دل عليه الخبر السابق من الجواز . وصحيحة صفوان الجمال قال : " رأيت ابا عبد الله ( عليه السلام ) في المحمل يسجد على القرطاس واكثر ذلك يومئ ايماء " والظاهر ان المعنى في هذا الخبر انه حيث كانت صلاته ( عليه السلام ) في المحمل وقت السير فربما تمكن من السجود فيضع جبهته على القرطاس وربما لا يتمكن فيومئ للسجود ايماء . واطلاق هذه الاخبار يقتضي جواز السجود على القرطاس مطلقا سواء اتجذ من القطن أو الابريسم أو غيرهما .................. إذا عرفت ذلك فاعلم انه قد صرح الاصحاب بكراهة السجود على القرطاس المكتوب وعليه تدل صحيحة جميل المتقدمة إلا انه يشترط في صحة السجود عليه متى كان مكتوبا ان يقع السجود على مكان خال من الكتابة إذا كان المكتوب به مما لا يصح السجود عليه ولا فرق في ذلك بين القارئ والامي ، ونقل عن الشيخ في المبسوط وابن ادريس تخصيص الكراهة بالقارئ البصير كما تقدم في عبارة الدروس وانه لا يكره في حق الامي ولا في حق القارئ الذي لا يبصر ، واطلاق النص يرده .

.................................................. ..........
- ( الحدائق الناضرة :ج 7 ص 247 ـ 249 )