صلاة الاحتياط وأسئلة اخرى

[مصطفى]

س1 هل صلاة الاحتياط واجبة على من شك في صلاته؟
س2 ما هي النية في صلاة الاحتياط وهل يجب قراءة سورة بعد الفاتحة؟
س3 من توضأ وكان يخطئ في المسح, حيث انه لا يمسح رأسه من مقدمته بل من منبت الشعر نزولا على الجبهه وكان ذلك تقصير وليس بقصور في معرفة الحكم. السؤال: هل يجب عليه اعادة صلواته التي صلاها بذلك الوضوء؟
س4 اين موضع تسبيح الجبر في صلاة القصر؟ وما الحكم فيمن اتى بها بعد التشهد وقبل التسليم مقصرا في معرفة الحكم وليس قاصرا؟

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
س1 هل صلاة الاحتياط واجبة على من شك في صلاته؟
الجواب :
نعم واجبة في الشكوك الصحيحة بإتفاق جميع الفقهاء دون الشكوك المبطلة . .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س2 ما هي النية في صلاة الاحتياط وهل يجب قراءة سورة بعد الفاتحة؟
الجواب :
النية الشرعية تتحقق بنفس التوجه للإتيان بها بقصد تدارك النقص المشكوك فيه في الصلاة بتلك الركعتين من جلوس أو ركعة من قيام قاصدابه امتثال أمر الله تعالى هو النية الشرعية لكن لو أخطر هذا المعنى باستحضار مثل هذا التعبير في خلده :
اصلي ركعتي الإحتياط للشك بين الإثنتين والثلاث لوجوبها قربة الى الله تعالى
لم يكن به بأس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س3 من توضأ وكان يخطئ في المسح, حيث انه لا يمسح رأسه من مقدمته بل من منبت الشعر نزولا على الجبهه وكان ذلك عن تقصير وليس بقصور في معرفة الحكم. السؤال: هل يجب عليه اعادة صلواته التي صلاها بذلك الوضوء؟
الجواب :
في مفروض السؤال يجب عليه إعادة ما صلاه بذلك الوضوء الناقص لبطلانه بسبب مثل ذلك الإخلال بأحد واجباته وتقصيره في السؤال لمعرفة الكيفية التي يجب عليه أن يمتثل بها في الوضوء
أما لو اتفق أنه كان يبدأ بما هو أعلى من خط القصاص بحيث يصدق أنه مسح المسمى من القدر الواجب منه في داخل حدود ناصية الرأس فإنه يصح وضوءه ولا يجب عليه شيء من القضاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س4 اين موضع تسبيح الجبر في صلاة القصر؟ وما الحكم فيمن اتى بها بعد التشهد وقبل التسليم مقصرا في معرفة الحكم وليس قاصرا؟
الجواب :
موضع تسبيح الجبر بعد الفراغ من تشهد الركعة الثانية في الصلاة الرباعية (الظهر والعصر والعشاء) المقصورة بسبب السفر .
وأما الحكم فيمن اتى بها بعد التشهد وقبل التسليم مقصرا في معرفة الحكم وليس قاصرا؟ فنقول فيه أنه على القولين بكونها واجبة أو مستحبة وإنها وإن ورد التعليل بأن الغرض من تشريع تلك التسبيحات إنما هو لجبر ما نقص من الركعتين في الصلاة الرباعية بسبب السفر فإنه لم يورد أحد من الفقهاء خصوصاً القائلين بوجوبها ببطلان الصلاة لو أخل بها .
و حيث أنها من الأذكار غير الأجنبية عن ذكر الصلاة ومن التي لا تضر بصحة الصلاة لو جيء بها ضمن فقرات أذكارها كما هو في مفروض السؤال جهلاً بالحكم فإنه لا يجب عليه اعادة تلك الصلوات التي صلاها قصراً بتلك الكيفية
لكن ينبغي على مثل ذلك الشخص إذا كان يرجع في التقليد الى من يقول بوجوب الإتيان بها بعد الصلاة المقصورة قضاء التسبيحات فقط لا غير بالنحو المنصوص عليه بعدد ما يحتمله من الصلوات التي سبق وأن صلاها بتلك الكيفية لأنها تكليف منفصل وإن علل بما علل أو خصص بما بعد التسليم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ