إمتحان عفّة الفتاة قبل الزواج منها

[رد المدرسة]

سؤال : شاب تقدم إلى خطبة فتاة فأراد أن يمتحن عفتها واستقامتها عن طريق الإيعاز إلى أحد أصدقائه للإتصال هاتفياً بمخطوبته واستدراجها بكلمات فيها غزل وحب وهيام للنظر في مدى تجاوبها مع مثل ذلك وقابيلتها لخيانة خاطبها أم لا؟
وكذلك الأمر بالنسبة إلى الفتاة المخطوبة تحاول استكشاف استقامة خاطبها من خلال الإيعاز إلى احدى صديقاتها للقيام بمثل ذلك، هل يجوز ذلك شرعاً إذا كان القصد نبيلاً ،وهو الإطمئنان إلى صحة وسلامة انضباط عفة وسلوكيات شريك أو شريكة الحياة ؟

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
الأظهر عدم الجواز ، لأن ذلك من الأعمال الشيطانية التي يأنف عنها طبع المؤمن النزيه وشهامته ودماثة أخلاقه، ولما في ارتكاب مثل ذلك من إغواء عن الأعراف والقيم الحقة والمثل النبيلة وإغراء بالجهل وارتكاب المعصية ،وفتح باب الطعن في الأعراض وتجريح للعواطف والسمعة والشرف ،واشعال للفتن والقدح والقذف، والتشدّق بمزاعم من قبيل الهدف المذكور والغاية النبيلة المزعومة لا تصلح مبرراً ولا مسوغاً لارتكاب أصل الفعل المذكور بحد ذاته، ولأنه من قبيل >رب عذر أقبح من ذنب<.
نعم ورد في كتاب زواج المتعة أنه يكره التمتع بالزانية المشهورة بالزنا ،وأنه إذا كانت مجهولة الحال استحب له أن يمتحن عفتها ،ومدى استقامتها لما روي عن عبدالله بن أبي يعفور أنه سأل الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) عن المرأة لا يدري ما حالها أيتزوجها الرجل متعةً؟ قال: يتعرّض لها فإن أجابته إلى الفجور فلا يفعل.
(الوسائل :كتاب النكاح ج 21 ص 27 أبواب المتعة ب 8 ح 2 )
ولما روي عن محمد بن الفيض قال: سألت أبا عبدالله الصادق (عليه السلام) عن المتعة؟ قال: نعم، إذا كانت عارفة -إلى أن قال-: وإياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الأزواج، قلت: ما الكواشف؟ قال: اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويؤتين، قلت: فالدواعي؟ قال: اللواتي يدعون إلى أنفسهن وقد عرفن بالفساد، قلت: فالبغايا؟ قال: المعروفات بالزنا، قلت: فذوات الأزواج؟ قال: المطلقات على غير السنة.
(الوسائل :كتاب النكاح ج 21 ص 27 أبواب المتعة ب 8 ح 3 ).
ومن المقطوع به أن هذا شيء وذاك أمر آخر فتنبّه.