السفر

[غير مسجل]

بسم الله الرحمن الرحيم

سماحة الشيخ عبد المحسن العصفور - حفظه الله -

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ،،،

انا احد المقلدين لسماحة العلامة الشيخ حسين العصفور طاب ثراه
وسؤالي؟
هو اني موظف في قسم صيانة الابار في منطقة تبعد عن موقع سكني مايقارب 85كيلو متر اي مما يزيد من المسافة الشرعية وكما اسلفت ان وضيفتي هي صيانة اعيان الزيت في تلك المنطقة مما يؤدي بي الى قطع المسافة الشرعية اكثر من مرة في اليوم بسبب بعد بعض الاعيان عن بعضها بما يزيد عن المسافة الشرعية وحيث ذاك لااستطيع الاقامة في تلك البلد اي مكان عملي بحكم المسافات التي اقطعها يوميا فهل اكون من اصحاب كثيرين السفر المجاز لهم الصوم والاتمام في الصلاة ام لا ؟

للملاحضة: ان مكان عملي او الدائرة التي اتوجه اليها يوميا قبل خروجي الى عملي كصائن هو عبارة عن كراج لسيارة التي استخدمها في العمل .
ولكم جزيا لشكر

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
نعم حكمك حكم كثير السفر ويجب عليك الإتمام في الصلاة والصوم لو حل شهر رمضان عليك وانت تزاول هذه المهنة التي تستلزم قطع المسافة التي تزيد عن ثمانية فراسخ (39) كيلومتراً و60 متراً حسب تقديرها على مختار العلامة الشيخ حسين قدس سره سواء كانت امتدادية أو ملفقة من الذهاب والإياب
والمسافة التي ذكرتها (85) تفوق المسافة المذكورة بالضعف كما أن الأصل في مبدأ احتساب المسافة المذكورة هو محل السكنى وليس من الموقف الخاص بسيارات الشركة أو الدائرة التي تعمل فيها وتخرج منها يومياً الى عملك لمزاولة مهنة الصيانة التي تمتهنها .

[ابوجواد]

بعد الشكر والتحية.
هل لسماحتكم ان تشرحوا لنا اكثر حيث اني قد سئلت بعض من علمائنا ممن يرجعون في تقليد لسماحة العلامة فبعضهم قال صوم وبعضهم قال اطر وقضي حيث انه قال بما انني اخرج من بيتي الى مكان الدائرة وهو مكان مستقر اذا اني ثابت ولست من اهل السفر بعيدا عن ان كنت اقطع مسافات بعدها او لا ؟ولكم منا جزيل الشكر؟
وما حكم الايام التي قضت من شهر رمضان وقد قصرت وافطرت وكذلك الصلاة التي كنت اقصر فيها في باقي ايام السنة؟ها اقضيها مع الكفارة ام فقط القضاء ولكم جزيل الشكر؟

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
جوابه :
هذه تفسيرات لفتاوى العلامة البحراني لا تعدو كونها اجتهادات شخصية لا تمت اليها بصلة وإلا فكل من اطلع على الرسالة العملية والتي أشهرها السداد والنفحة وكتبه المبسوطة كالفرحة في شرح النفحة والأنوار اللوامع والسوانح وقف على حقيقة الأمر
وقولك :( وبعضهم قال افطر واقضي حيث انه قال بما انني اخرج من بيتي الى مكان الدائرة وهو مكان مستقر اذا اني ثابت ولست من اهل السفر بعيدا عن ان كنت اقطع مسافات بعدها)
من أغرب الأمور التي لا نعلم من اين جاءت هذه الفلسفات اللفظية والتمحلات المتكلفة إذ لا فرق في العمل الذي يصدق معه كثرة السفر بين أن يكون مقره الي يبعد عن المنزل دون المسافة الإمتدادية أو الملفقة من الذهاب والإياب (دون الثمانية الفراسخ 39 كيلومتراً و60متراً ) أو أكثر منها مع القطع والعلم المسبق بأنه لابد بحسب طبيعة العمل والمهنة التي يزاولها أن يقطع المسافات التي تتجاوز الثمان فراسخ المذكورة .
وسواء اقتضى العمل واستلزم قطع المسافة لإنجاز المهام الموكلة اليه في نفس السفر أو كون المواضع التي يتطلبها العمل تكون على رأس المسافة الموجبة للقصرأي يتجاوز فيها مسافة الثمان فراسخ.
قولك:( وما حكم الايام التي قضت من شهر رمضان وقد قصرت وافطرت وكذلك الصلاة التي كنت اقصر فيها في باقي ايام السنة؟ها اقضيها مع الكفارة ام فقط القضاء ) .
الجواب :
يجب الكفارة في كل يوم أفطرت فيه وهي أطعام ستين مسكيناً, ويجب قضاء الأيام التي فوتها بسبب ذلك.
وأما ما يتعلق بقضاء الصلوات التي صليتها قصراً (الظهر والعصر والعشاء) في بقية أيام السنة فقد ذكر العلامة الشيخ حسين في بعض مسائله وفاقاً للمشهور من أعلام الطائفة الحكم بمعذوريّة الجاهل فيما يتعلق بأمور وعد منها القصر في مقام التمام والتمام في مقام القصر
لذا فإنه لا يجب عليك شيء لعدم قصد مخالفة التكليف للجهل بالتكليف والإخلاد الى اخبار من أساء فهم الحكم في الموضوع مع عدم العلم بعدم فهمه لحقيقة الحكم موضع التكليف .