قضاء الصلاة

[غير مسجل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي كيفية قضاء الصلوات الفائتة الواجبة لمدة سنتين مثلاً، لمن يقلد سماحة العلامة الشيخ حسين العصفور قدّس سرّه؟ وهل يجوز مع القضاء أداء بعض الصلوات المستحبة كصلاة الليل ونافلة الفجر أوغيرهما مع عدم التهاون بالقضاء؟ وما هو معنى عبارة "يجب القضاء فورًا مطلقًا إلى أن يتضيق وقت الحاضرة فضيلة"هل الوجوب هنا يشمل القضاء فقط أم طريقته وهي الى أن يتضيق وقت الحاضرة؟

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
قولك في الشق الأول:
كيفية قضاء الصلوات الفائتة الواجبة لمدة سنتين مثلاً، لمن يقلد سماحة العلامة الشيخ حسين العصفور قدّس سرّه؟
جوابه:
يجب قضاء الصلوات الفائتة على الفور بعد انقضاء وقتها , ولوفرط في أدائها لفسق أو جهل بالإخلال بما يترتب عليه البطلان وحصول التعلم وانكشاف الخطأ بعد سنوات من التقصير في معرفة الأحكام والواجبات وفي مفروض السؤال يجب الترتيب في قضائها الأسبق فالذي يليها مرتبة حتى يتحقق الإتيان عليها كاملة مرتبة الأسبق فالأسبق والتالي والذي يليه ,و يحصل اليقين بالقضاء وتبرأ الذمة
ولا فرق في القضاء بين أن يكون لأيام أم أشهر أم سنوات فيجب القضاء مرتباً بين الأيام وكذلك بين الصلوات المقضية نفسها فيأتي بالصبح قبل الظهر وبعدها العصر ثم المغرب ثم العشاء وهكذا حتى يأتي على جميع الصلوات التي قدر عددها أو بالقدر الذي تطمئن ذمته بقضائها كاملة

قولك في الشق الثاني:
وهل يجوز مع القضاء أداء بعض الصلوات المستحبة كصلاة الليل ونافلة الفجر أوغيرهما مع عدم التهاون بالقضاء؟
جوابه:
الإشتغال بالصلوات المندوبة المذكورة يفوت التسريع بقضاء ما في الذمة
وفي أثناء وخلال الفترة التي يشتغل فيها بالقضاء يحرم عليه الاتيان بالنوافل الراتبة وغيرها وصلاة الليل بل حتى الصلوات التي يقضيها نفسها يجب عليه أن يقتصر على الواجبات التي تتأدى بها الصلاة اليومية كالتكبيرات السبع وأدعيتها في أول الصلاة والأذكار المندوبة في الركوع والسجود والقنوت بالأدعية المأثورة والتعقيبات المشتركة والمختصة الواردة بعد الفراغ من الصلوات الخمس فجميع هذه الأمور يجتنبها لتحقيق الإستثمار الأكبر لإستغلال الوقت والعمر للفراغ الذمة اليقيني بعد ثبوت اشتغالها اليقيني

قولك في الشق الثالث:
وما هو معنى عبارة "يجب القضاء فورًا مطلقًا إلى أن يتضيق وقت الحاضرة فضيلة"هل الوجوب هنا يشمل القضاء فقط أم طريقته وهي الى أن يتضيق وقت الحاضرة؟
جوابه:
المراد بوجوب القضاء حتى يتضيق وقت الحاضرة وقت فضيلتها لا وقت اجزائها كما أشار اليه قدس سره في كتاب الفرحة الأنسية في شرح النفحة القدسية,