اسئلة شاب حائر

[غير مسجل]

الشيخ محسن
السلام عليكم

هذه مجموعة اسئلة وردت لي من احد الزملاء-كتبتها حسب منظوره- الذين ساءت بهم الظروف واوصلتهم الى مستوى الحيرة والاكتئاب الشديد..ارجو ان تتقبلها بصدر رحب وتزيل عنه هذه الاوهام

1-حكم العادة السرية - فهو غير قادر على الزواج بتاتا( غلاء المهور-تكلفة الزواج-قلة الراتب-بعد العمل عن منطقة سكنه- ظروف العمل ووجوده وحيدا عن منطقة سكنه-المؤثرات الخارجية كالتلفزيون والستالايت والبيئة - فكل شيئ يؤثر عليه-عدم وجود مساعدين في الزواج-)، وهو لا يريد ان يقع في الزنا او شبيهه
، ولا يتقبل فكرة ان يكون الحل الوحيد- كما ياتي في العادة - عليك بقراءة القران، وتذكر الله دائما ، ومجانبة اصحاب السوء...وغيرها من الاجوبة التي لا تجد طريقها اليه ابدا..
فظروفه العملية كالتالي ( ينتهي العمل( الرياض) في الساعة 2.30 ظهرا، وبعدها يجلس لوحده والكومبيوتر والستالايت الى اليوم الثاني)..
ارجو ان تكون الفكرة قد وصلت ولا حاجة للاطالة..


2-سؤال من عندي:
هل ينظر القضاء الاسلامي في الدوافع وراء الجريمة باي اشكالها؟؟ خصوصا النفسية كما نرى في الافلام الغربية بان يقولون هذا مصاب باكتئاب شديد ، وهذا بمرض نفسي عصيب، وامراض يصعب حصرها؟؟
وعند اخذ الاسباب بالاعتبار ، هل يخفف الحكم عليه؟؟

3-في فترة البطالة في حالة الشاب ، يذكر انه ترك الصلاة وتهاون بها مدة طويلة، حيث كان يرافق اصحاب السوء؟؟؟ فما حكمه؟؟ وايضا شرب الخمر هل يعني عدم قبول صلاته 40 يوما كما نسمع بذلك؟

4-وجود فتوى للمرجع تخالف وتغاير جميع الفقهاء - هل يقدح فيه ذلك؟؟ بغض النظر كون المسالة مهمة او غير مهمة اجتماعيا..؟

5-هل زواج المتعة جائز في منطقة القطيف لعدم وجود سلطة قضائية او قوة في حالة تهرب الزوج من الحمل الحاصل وادعائه بعدم لمسه هذه المراة؟؟ خصوصا ان المذهب السائد هنا لا يجيز هذا النوع من الزواج؟؟
وايضا هل يكفي في صحة عقد هذا الزواج العقد الحاصل بين المراة والرجل لفظيا بدون ورقة العقد او شهود او توثيق من الشيخ او الملا او المحكمة؟؟؟
وفي حالة صحته الا يفتح هذا بابا من الابواب نحن في غنى عنها ---كان ترى شابا مع بنت -فيردون عليك انهما متزوجان متعة؟؟ وهلم جرا

6-يسال ذلك الشاب عن الحسد، حيث ان حالته متردية كما ذكرت، ويتحاشى الظهور امام زملائه الذين انفتحت لهم الحياة، ولكن شيء ما في داخله لا ارادي يجعله يفكر لم ذلك الشخصافضل منه وهو فاشل ، وبعض الاوقات يستاء من رؤيتهم، فهل يعد هذا من الحسد؟؟ ام انه مرتبط بعمل شعوذات فقط؟؟

7-شرود البال في الصلاة - بحيث انه يصلي ولا يعلم ماذا يقول من اولها لاخرها؟؟ ماذا تقول له؟؟

8-يقولون انك لن تاخذالا ما كتب الله لك.
فاذا كان الله قد كتب لي زوجة غير صالحة فلماذا ادعوه بطلب الزوجة الصالحة؟؟
ولماذا ادعوه بشيء غير الذي قد كتبه لي؟؟


ارجو ان لا اكون قد اطلت عليك، فهو عندما طرح الاسئلة علي لم اعلم ماذا اقول له لانه يائس من هذه الحياة ...

الشكر الجزيل لك..

[رد المدرسة]

بسمه تعالى
قولك :
1 ـ حكم العادة السرية ـ فهو غير قادر على الزواج بتاتا( غلاء المهور ـ تكلفة الزواج ـ قلة الراتب ـ بعد العمل عن منطقة سكنه ـ ظروف العمل ووجوده وحيدا عن منطقة سكنه ـ المؤثرات الخارجية كالتلفزيون والستالايت والبيئة ـ فكل شيئ يؤثر عليه ـ عدم وجود مساعدين في الزواج ـ )، وهو لا يريد ان يقع في الزنا او شبيهه، ولا يتقبل فكرة ان يكون الحل الوحيد ـ كما ياتي في العادة ـ عليك بقراءة القران، وتذكر الله دائما ، ومجانبة اصحاب السوء...وغيرها من الاجوبة التي لا تجد طريقها اليه ابدا..
فظروفه العملية كالتالي ( ينتهي العمل( الرياض) في الساعة 2.30 ظهرا، وبعدها يجلس لوحده والكومبيوتر والستالايت الى اليوم الثاني)..ارجو ان تكون الفكرة قد وصلت ولا حاجة للاطالة..

جوابه : يحرم ممارسة العادة السرية ويطلق عليه المصطلح الشرعي ( نكاح الكف ) وليس ما ذكره من الظروف التي أشار اليها تسيغ لمثل ذلك الشخص الوقوع في مثل هذا المنزلق والسقوط في هاوية هذه الرذيلة السلوكية .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
قولك :
2 ـ سؤال من عندي:
هل ينظر القضاء الاسلامي في الدوافع وراء الجريمة باي اشكالها؟؟ خصوصا النفسية كما نرى في الافلام الغربية بان يقولون هذا مصاب باكتئاب شديد ، وهذا بمرض نفسي عصيب، وامراض يصعب حصرها؟؟
وعند اخذ الاسباب بالاعتبار ، هل يخفف الحكم عليه؟؟
جوابه : نعم لكن بحسب الإعتبارات الشرعية لا مطلقاً
فعلى سبيل المثال من سرق ليطعم نفسه وبعد اعتقاله ثبت أن الدافع الذي الجأه لهذا الفعل هو عدم وجود المصدر الذي يرتزق منه وعدم مساعدة الناس له وعدم دفع الحق الشرعي له مع استحقاقه فإن ثبوت ذلك يسقط حكم قطع اليد
وكذلك من زنا وكان محصناً أي له زوجة فإنه قبل الحكم عليه بالرجم ينظر هل كانت زوجته في البلد الذي زنا فيه أو خارجه وإذا كانت في بلده فهي هي على وفاق معه أم زوجة ناشز فلو ثبت كونها في غير ذلك البلد أو كونها ناشزاً فإن حكم الرجم يسقط في حقه ويجلد حد الزاني لا غير .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
قولك :
3 ـ في فترة البطالة في حالة الشاب ، يذكر انه ترك الصلاة وتهاون بها مدة طويلة، حيث كان يرافق اصحاب السوء؟؟؟ فما حكمه؟؟ وايضا شرب الخمر هل يعني عدم قبول صلاته 40 يوما كما نسمع بذلك؟
جوابه : يجب عليه قضاء ما فاته طيلة تلك الفترة كما عليه أن يوصي به في وصيته إذا لعله لا يوفق للقضاء ليقضى عنه .
وأما بالنسبة لعدم قبول الصلاة في تلك الفترة المشار اليها في بعض النصوص بأربعين يوماً فالمراد هو عدم استحقاق الثواب الزائد على سقوط التكليف لا سقوطها عن ذمته وعدم جدوى الإتيان بها كما اشتهر بين اولئك من أنه ما دام يشرب الخمر ويدمن عليه فالصلاة ساقطة عنه ولا جدوى من اتيانه بها لعدم تخلل فترة يمتنع فيها عن الشراب تزيد على اربعين يوماً .
بل أن ذنب ترك الصلاة أعظم ن ذنب شرب الخمر نفسه وهو على حد الكفر بالله العلي العظيم لإستخفافه بشأنها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
قولك :
4 ـ وجود فتوى للمرجع تخالف وتغاير جميع الفقهاء ـ هل يقدح فيه ذلك؟؟ بغض النظر كون المسالة مهمة او غير مهمة اجتماعيا..؟
جوابه :هناك مصطلح شائع ( ربّ مشهور لا أصل له وربّ متأصل ليس بمشهور ) فينبغي أن يلاحظ نوع تلك الفتوى هل هي مما ثبت النص عليه وغفل عنه الآخرون أم هي نفسها من باب المروق والخروج عن النص فإذا كانت من الصنف الأول فلا عبرة بعدم اشتهار الحكم فيها بين اقرانه من الفقهاء وعامة الناس وإذا كانت من الصنف الثاني فإنه يضرب بها عرض الجدار ولا يعول عليها في علم ولا عمل ويستحق مفتيها الوزر ووزر من عمل بها الى يوم القيامة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
قولك :
5 ـ هل زواج المتعة جائز في منطقة القطيف لعدم وجود سلطة قضائية او قوة في حالة تهرب الزوج من الحمل الحاصل وادعائه بعدم لمسه هذه المراة؟؟ خصوصا ان المذهب السائد هنا لا يجيز هذا النوع من الزواج؟؟
وايضا هل يكفي في صحة عقد هذا الزواج العقد الحاصل بين المراة والرجل لفظيا بدون ورقة العقد او شهود او توثيق من الشيخ او الملا او المحكمة؟؟؟
وفي حالة صحته الا يفتح هذا بابا من الابواب نحن في غنى عنها ـ ـ ـ كان ترى شابا مع بنت ـ فيردون عليك انهما متزوجان متعة؟؟ وهلم جرا
جوابه : لا يقدح في مشروعية الزواج المنقطع وجود بعض المتجاوزين من أمثال من ذكرت فما ثبتت مشروعيته بأصل الشرع جاز العمل به
وهناك أيضا نفس التجاوزات حتى في الزواج الدائم فهناك من لا يلتزم بأداء الحقوق وهناك من يطعن في شرف زوجته وهناك من يقذف زوجته بالحمل من غيره وينفي نسب الحمل عنه فهل وجود مثل تلك الظواهر السلبية يقدح في الزواج الدائم ونقول للنساء مالكم والزواج إذ ربما تكون احداكن فريسة لمثل تلك المشاكل وقرن في بيوتكن وعشن في راحة بال وفكاك من هموم التربية والعيال ومحاسبة الرجال.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
قولك :
6 ـ يسال ذلك الشاب عن الحسد، حيث ان حالته متردية كما ذكرت، ويتحاشى الظهور امام زملائه الذين انفتحت لهم الحياة، ولكن شيء ما في داخله لا ارادي يجعله يفكر لم ذلك الشخص افضل منه وهو فاشل ، وبعض الاوقات يستاء من رؤيتهم، فهل يعد هذا من الحسد؟؟ ام انه مرتبط بعمل شعوذات فقط؟؟
جوابه :
ينبغي لمثل ذلك الشاب أن لا يستسلم لمثل تلك الأوهام المردية والمشينة وأن يغير نظرته للحياة ويقوّم سلوكه وفق ما تتوجه اليه الشريعة به من أحكام ووظائف .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
قولك :
7 ـ شرود البال في الصلاة ـ بحيث انه يصلي ولا يعلم ماذا يقول من اولها لاخرها؟؟ ماذا تقول له؟؟
جوابه :هذه الظاهرة من الظواهر التي ابتلي بها أكثر الناس في هذا العصر وينبغي الانقطاع بكله وفكره لأذكار وأفعال تلك العبادة ويعايشها لما ورد من الأحاديث المتضمنة لمثل :
إن الله لا ينظر الى صوركم وأشكالكم ولكن ينظر الى قلوبكم .
لا يقبل من الصلاة إلا ما أقبل عليها بقلبه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
قولك :
8 ـ يقولون انك لن تاخذالا ما كتب الله لك.
فاذا كان الله قد كتب لي زوجة غير صالحة فلماذا ادعوه بطلب الزوجة الصالحة؟؟
ولماذا ادعوه بشيء غير الذي قد كتبه لي؟؟
جوابه : ليس المعنى حيث تذهب إذ جعلت الأرزاق والآجال والحوادث مرهونة بنظام عللي غائي سببي ويحكمه فيها تقدير محتوم وتقدير مخروم فالمخروم يقبل التغيير تبعاً لجملة من الأسباب الخاصة المحددة .
ومثل الزوجة فقد شرعت الشريعة الأحكام الكفيلة بإنتخاب الزوجة الصالحة ومتى اكتشفت خلاف ذلك جاز لك طلاقها وجعل أمرها بيدك .
ودعاؤك بطلب الزوجة الصالحة كسائر المقاصد التي تطمح اليها فإن استجيبت دعوتك فقد حظيت بما سألت وطلبت وتمنيت .